棉藜属

不致溢出脉外而出血的作用
更新时间:2019-09-18 16:16 浏览:59 关闭窗口 打印此页

  ①筋、脉、肉、皮、骨合称为五体。②指肥人、瘦人、常人、壮士及婴儿五种体质。

  一是指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏相合。肝合筋、心合脉、脾合肉、肺合皮、肾合骨。

  肺藏气:肺的生理功能。出《素问?调经论》。肺司呼吸,摄取自然界之清气,排出浊气;宣发水谷精微之气,以温煦、滋养周身内外;调节营卫和各脏腑之气,使之运行正常。若肺藏气的功能失调,实则可见胸满、喘咳,虚则可见倦怠、少气、无力等症状。

  心主血。事实:血病诊在心脉。心脉浮洪滑大则血旺,心脉沉弱涩细则血少之类。原理:造化之气,夏气属火,火色为赤,地下水分,经阳气之温暖,交夏令后,升发于地面之上。夏时人血淖滋,心秉火气,故心主血。脉者血之余,故荣在脉。

  1、指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏有联系。《灵枢·五色》:“肝合筋,心合脉,肺合皮,脾合肉,肾合骨也。”

  1、肢体的筋、脉、肉、皮、骨合称为五体,五行理论中,五体与五脏有相对应的关系,这种关系叫做五主,即《灵枢·五色》:“肝合筋,心合脉,肺合皮,脾合肉,肾合骨也。”在五行理论中,脏腑与形体之间的内外对应关系,其意义是将内在五脏与形体在病理生理上有了相互参照。例如肝主筋,中医学中的肝脏疾病可在筋脉上有所表现,比如筋病硬缩,同样筋脉上的一些异常表现也提示了肝脏可能出现了疾病,等等。

  脾合肉:指五脏与五体相合,脾主合于肉。肌肉的营养从脾的运化吸收而得,肌肉丰满与消瘦,与脾气盛衰有密切关系。《素问·五脏生成篇》:“脾之合肉也,其荣唇也。”

  心合脉,肺合皮,肝合筋,脾合肉,肾合骨。其道理是;因心主血液,血循脉中,而血管与心相联;肺主宗气,散精以滋养皮肤;肝主藏血,血养筋;脾运化水谷精微,以滋养肌肉;肾主藏精,精生髓,髓养骨。

  2、《灵枢·逆顺肥瘦》中根据体型的肥瘦、年龄的壮幼,把体质划分为“肥人”、“瘦人”、“常人”三种类型,病根据常人的不同体质特征,讲其进一步划分为“端正敦厚着”、“壮士真骨者”、以及“婴儿”,共五种体质。这是根据人体的形态和功能特征划分体质类型的方法,是比较直观的体质分类方法,但所分类别人群也有其一定的共通性。

  心与脉管相配合,它的荣华表现在皮肤的颜色上。肺与皮肤相配合,它的荣华表现在毫毛上。肝与筋相配合,它的荣华表现在甲上。脾与肉相配合,它的荣华表现在口唇上。肾与骨相配合,它的荣华表现在头发上。

  《素问·五脏生成》:“肝之合筋也,其荣爪也。”筋膜有赖肝之精气濡养,肝之气血充足则筋力强健,肢体关节屈伸有力而灵活;肝之气血亏虚则筋力衰惫,肢体关节屈伸困难。《素问·上古天真论》:“七八,肝气衰,筋不能动。”参肝主筋条。肝主血海:生理学名肝血海,有贮藏血液和调节血量的功能。《素问·五脏生成》:“故人卧血归于肝。”王冰注:“肝藏血,心行之,人动则血运于诸经,人静则血归于肝脏,何者?肝主血海故也。”

  肾藏精:生理学名词指肾的主要生理功能之。肾藏先天之精和后天之精。先天之精又称生殖之精,禀受于父母,与人的生育繁殖有关。后天之精又称脏腑之精,由脏腑化生水谷精微而成,主人体生长发育。《素问·六节脏象论》:“肾者主蛰,封藏之本,精之处也。”《素问·上古天真论》:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之。”

  调节血量。肝除藏有一定的血液外,还具有依据机体之需,调节循环血量作用:当机体处于安静休息,或睡眠状态时,机体所需血量减少,部分血液回流入肝,并贮藏起来;而当人体在工作,或剧烈活动时,机体所需血量增加,血液则由肝脏输送到经脉,以供全身各组织器官所需。即如王冰在《黄帝内经素问》中所说:“肝藏血,心行之。人动则血运于诸经,人静则血归于肝脏。何也?肝主血海故也。”“血海”之名,除指任脉中一穴位外,一般是指冲脉而言。《灵枢·海论》

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