毬菊属

:风水学对水势有很多的分类
更新时间:2019-09-16 10:37 浏览:59 关闭窗口 打印此页

  :开口长,生两臂。形如挂钗,虎口,合谷,夹穴,仙宫,单提,双臂,单股,弓脚等。钳中微有乳头插。钳穴宜明堂融聚砂绕抱,不宜淋头,破堂,水倾,钗头不圆多破碎,元辰不收。曲钳:

  :穴后衬托之山,用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格。又有左、中、右、长、高、低等形式,只要高阔障护,没有空缺,便是吉格。

  :玄空风水学中,太岁有两个,一个是坐宫太岁,一个是飞宫太岁。每一年的干支中,地支便是值年太岁,如子年在坎宫,即坐宫太岁在坎宫。以坐宫太岁地支数为基准,另以该年紫白星入中飞宫,看值年太岁的星落在何宫,其所临之宫,即为飞宫太岁。

  :祭奠死人的仪式。“祭成人,始设奠于奥,迎尸之前,谓之阴厌;尸谡之后,改巽于西北隅,谓之阳厌。”金鱼:

  :也可以叫“命”。也就是人初从母胎生下来,当时的时间、环境、所接触的事物,以及父母所禀赋于的基因等,在新生命的综合表现。在命理学中就是八字,四柱。

  :分清了砂水的界气功能的不同,就很容易分辨砂和水了。风水学认为,风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。

  :选择住地和葬地。三年寻龙,十年点穴。先看龙脉明堂,再确定穴位。差之毫厘,谬诸千里。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避风,低宜避水,大宜阔作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。阴阳相度,妙在一心。穴是天造地设的,既有生成之龙,必有生成之穴,真龙必结真穴。定穴之法如人之有窍,当细审阴阳,熟辨形势。

  五岳是,东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为,金星、水星、木星、火星、土星。金星头圆而足阔,水星头平而生浪,木星头圆而身直,火星头尖而足阔,土星头平而体壮。十二月将:

  :相对的两山。宾就是朝迎之山,主就是受穴之山。宾主要形势相称,情意相合,切忌强宾凌主。喧宾夺主,可能来源于此。口诀:“宾要有情主要真,主若倾斜宾不顾,定知此地欠缘因。”

  天门、地户、鬼门、人门。西北为天门,东南为地户,西南为人门,东北为鬼门。北辰

  高处是山,低处是水,故虽无流泉滴沥,亦谓之水,天雨则有水淋流,雨止则无。风水之法,以得水为上,以水为生气之外形,故名之曰外气,有外气斯有内气。穴场周围,总以有水绕为佳。干流之水,虽曰无形,而若隐若现,但风水家讲究高一寸言山,低一寸言水,故干流水也是水之一种。有之则明龙脉之止,真气之聚,其分合绕护之所,即是真龙结穴之处。故风水家多认为干流水有界脉束气之功用。穴之左右贴近有之,平缓悠回,为吉贵之地,尤主初年发福。干流水忌八字直长而不合,或者高下呈倾泻之态,此不吉之象。

  :就是水口中间卓立挺秀的山峰,或者是两山对持,水从中间流出,或者是横栏高镇,水口有华表,必为上吉之地。

  :古代城池四面八方之门,又称水口。在丘陵地带,四面环山,只有来去水之处方有缺口,就好像都城。四面高围,只有城门能够出入。城门在吉位,能够给宅运带来好运。以二十四山为准,向上所临之位的左右隔两位后的即是城门。城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主,若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者。

  风水的别称,但堪舆的本义并不是风水,而指天地,堪为天,舆为地。堪,天道也;舆,地道也。堪,也是高处的意思,舆为低处的意思,高处低处合为地之形状。堪还有勘察之意。所以说,堪舆为勘察风水之意,更为贴切。

  :就是外面是水,内面是砂的组合。比如:有假山的水池就是典型的水包砂的组合。断定水包砂是水还是砂的属性,主要看水和砂的能量比较结果,水的能量大就是水,砂的能量大就是砂。官鬼禽曜:

  山川的九种形状名称,分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。八风:

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